LỄ CHÚA CHỊU PHÉP RỬA

Chúa Giêsu đã nhập thể và trở thành người phàm như chúng ta mọi đàng, ngoại trừ tội lỗi. Ngoại trừ tội lỗi. Không hề phạm tội. Vậy, vì lý do gì, Người lại đến với thánh Gioan Tẩy Giả mà chịu phép rửa; phép rửa thống hối vì trót phạm tội? Để trả lời điều ngược đời đó, xin cùng tôi suy gẫm về hai điểm.

Thứ nhất, bí tích Rửa tội Chúa Giêsu thiết lập khác biệt hoàn toàn với phép rửa của Thánh Gioan. Trong phép rửa của Thánh Gioan, ân sủng chỉ được biểu thị, chỉ được tượng trưng. Trái lại, Bí tích Rửa tội do Chúa chúng ta thiết lập, lại trao ban chính ân sủng. Nghĩa là gì? Thưa nghĩa là, qua Bí tích Rửa tội chúng ta được tháp nhập vào sự sống thần linh của chính Chúa. Chúng ta trở nên chi thể của Nhiệm thể Chúa Giêsu Kitô. Trong bí tích Rửa tội, Chúa Thánh Thần thánh hóa: Chúa Thánh Thần làm cho con người thoát khỏi sự nhơ nhớp của tội lỗi, và mặc lấy sự thanh khiết, trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô. Cho nên, thánh Gioan mới tuyên bố phép rửa cao trọng của Chúa Giêsu là “phép rửa trong lửa và trong Thánh thần.” Đấng dưới hình lưỡi lửa, đã ngự xuống trên các thánh Tông đồ.

Thứ hai, khi chịu phép rửa của Thánh Gioan, đó là phong cách khiêm nhường Chúa Giêsu đã chọn lựa, để tỏ lộ thần tính vinh hiển của Người. Theo thói đời, giàu một thì phô trương mười; biết chuyện tiểu tiết thì huênh hoang như việc đại sự. Còn một khi đã học hỏi cùng Chúa rồi, thì loài phàm phu tục tử chúng ta mới biết hiền lành khiêm nhượng, thật sự trong lòng.

Một mặt, Chúa khiêm nhường, khi chọn sinh ra trong một chuồng chiên tại Belem; khi chọn tỵ nạn ẩn náu ở Ai Cập, rồi sau đó suốt 30 năm chọn sống âm thầm tại Nazareth xứ Galilê và rồi từ nơi đó, Người chen chân giữa dân chúng để được thánh Gioan làm phép rửa. Mặt khác, Chúa Giêsu không bó buộc phải nhận phép rửa thống hối của Thánh Gioan. Vậy mà Chúa vẫn khiêm nhượng lãnh nhận phép rửa của thánh Gioan, để thừa nhận sự thống hối Thánh Gioan rao giảng và đồng thời, Chúa khuyến khích người đương thời hãy chuẩn bị tâm hồn để đón nhận bí tích Rửa tội sẽ được Chúa thiết lập.

Chính lúc khiêm nhường dìm mình trong dòng nước sông Giôdan giữa những tội nhân, thần tính Chúa Giêsu đã tỏ lộ hiển hách: qua sự hiện diện hữu hình của Chúa Thánh Thần dưới hình dạng chim bồ câu, và tiếng nói của Đức Chúa Cha vô hình mà tai phàm nhân nghe thấy và hiểu được. Do vậy, khi cúi xuống nhận phép rửa qua tay Thánh Gioan, đó chính là phương thức hiển linh Chúa Giêsu đã khiêm nhường chọn lựa, để tiết lộ, để mặc khải cho nhân loại biết rằng: Người chính là Con Một Thiên Chúa, đồng bản thể với Ðức Chúa Cha, được sinh ra mà không phải được tạo thành. Bởi phép Ðức Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng Trinh Nữ Maria, và đã làm người.

Chúa Giêsu Chúa chúng ta đã nhập thể và trở thành người phàm như chúng ta mọi đàng, ngoại trừ tội lỗi. Qua việc khiêm nhường chịu phép rửa, Chúa đã thật sự hiển linh. Vì dẫu mặc lấy xác phàm sinh giữa chiên lừa, nhưng Người là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, Ánh Sáng bởi Ánh Sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật; rồi Người sẽ lại đến trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết, Nước Người sẽ không bao giờ cùng.

Mừng lễ Chúa Giêsu chịu Phép rửa hôm nay, Hội Thánh muốn nhắc nhở con cái mình về Bí tích Rửa Tội, và khuyên nhủ chúng ta: phải ra sức gìn giữ chiếc áo trắng tâm hồn mãi mãi tinh tuyền, cho tới ngày Chúa lại đến với mỗi người trong vinh quang. Amen.

Lm FX Trần Tuấn.